"Immagina che gradualmente vieni privata della forza o della conoscenza. E in quell'istante di privazione, trascendi."
Puoi farlo in una situazione reale, oppure immaginare una situazione. Ad esempio: sdraiati, rilassati, e percepisci il tuo corpo come se stesse per morire. Chiudi gli occhi, inizia a sentire che stai per morire. Presto sentirai che il tuo corpo sta diventando pesante. Immagina: "Sto morendo, sto morendo, sto morendo." Se la sensazione è autentica, il corpo inizierà a diventare pesante: vuoi muovere la mano, ma non puoi farlo, è diventata greve, morta. Continua a sentire che stai morendo, morendo, morendo, e quando sentirai che l'ultimo momento è giunto — basta un guizzo finale e sarai morto — all'improvviso dimentica il corpo e trascendi. A quel punto osserva il corpo: dimentica che stai morendo e sii colui che osserva. Il corpo è sdraiato come morto, e tu lo osservi. Ci sarà una trascendenza. Sarai fuori dalla mente, perché un corpo morto non ne ha bisogno. Un corpo morto si rilassa al punto che lo stesso meccanismo mentale si arresta. Ricorda: la mente è necessaria per la vita, non per la morte. Dunque, la mente non sarà presente: puoi osservarlo! Tu sarai presente, la consapevolezza sarà presente. Ora osserva il tuo corpo: non ti sembrerà tuo, sarà solo un corpo. La separazione tra te e il corpo sarà ovvia, evidente. Non ci sarà alcun collegamento. Il corpo sarà sdraiato a terra, e tu sarai ritto come un testimone, non in lui. Non in lui! Ricorda: la sensazione di essere il corpo è dovuta alla mente. Se la mente non è presente, non dirai di essere nel corpo, o fuori dal corpo. Sarai semplicemente presente, come un testimone. Questa è trascendenza. Questa trascendenza ti porterà fuori dalla mente, questa è la chiave. Puoi farne pratica creando la situazione che più preferisci; ricorda, andare oltre la mente è il solo modo per essere felice e sano interiormente, il solo modo per essere integro. A quel punto, potrai muoverti nella mente e usarla, ma sarà solo uno strumento con cui non sarai affatto identificato. I casi sono due: o sei identificato con la mente, e questo per il Tantra è una malattia, oppure non sei identificato con la mente, e in questo caso la usi come uno strumento, allora sarai sano e integro.
Osho: Il sentiero del reale
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