t
INIZIAZIONE ALL’ALTA MAGIA
RITUALE ESOTERICO-MAGICO
Di
JORG SABELLICUS
2
PARTE PRIMA
PREMESSA
Si legge nel LEMEGETON, o Chiave Minore di Re Salomone, che < la Magia non è altro che la più
Alta, Assoluta e Divina Conoscenza della Filosofia Naturale, fatta progredire verso l’efficacia
completa delle sue meravigliose operazioni dalla giusta comprensione delle virtù interne e
nascoste delle cose >.
Aleister Crowley, nel suo Magic in Theory and practice, precisa il concetto, fornendo la
seguente sinossi:
<< Definizione: La Magia e la Scienza e l’Arte di causare il verificarsi di cambiamenti conformi
alla Volontà.
<< Postulato: Qualsiasi cambiamento si richieda, può essere provocato mediante
l’applicazione di un giusto grado d’una certa forza nel giusto modo attraverso il giusto mezzo
ad un giusto oggetto.
<
>.
4
AVVERTIMENTO
L’OSSESSIONE PENETRA SEMPRE ATTRAVERSO L’INTERFERENZA DI
UNA VOLONTA SUPERIORE SULLA VOLONTA INFERIORE, ED E
GENERALMENTE INDOTTA DAPPRIMA DA UN RAGGIO DELLA
COSCIENZA SPIRITUALE (dal che deriva il pericolo costituito da pensieri
malefici non governati, che penetrano nella sfera della sensazione, aprendo la via
ad un’ altra potenza, sia umana incarnata, sia umana disincarnata, elementare o
demonica). COME PRIMO ATTO, TALE FORZA SCHIACCIA LA VOLONTA
INFERIORE, SINO A QUANDO NON HA STABILITO UN SOLIDO INGRESSO
NELLA SFERA DELLA SENSAZIONE; IN QUESTO MODO CAUSA UN
INDEBOLIMENTO IN NEPESCH CHE RENDE IL RUACH MENO
CONCENTRATO. QUANDO IL RUACH E ORMAI TROPPO DISPERSO PER
PORRE RIMEDIO ALLO SFINIMENTO DEL CORPO FISICO, LA VOLONTA
INFERIORE, INDEBOLITA, DIVIENE PREDA DELL’INTRUSO. DA QUESTO
NASCE LA SENSAZIONE DI FREDDO E DI SONNOLENZA CHE
SOLITAMENTE ANNUNCIA L’OSSESSIONE. PER ORIGINARE LA FORZA
NECESSARIA AD IMPEDIRE ALLA VOLONTA INFERIORE OGNI
POSSIBILITA DI COMUNICAZIONE CON LA SUPERIORE, L’IDEA
OSSESSIVA SI DISPONE AD IMPADRONIRSI DEL DAATH: E QUESTO
SEGNA IL PUNTO CULMINANTE DELL’ATTACCO, SPECIE IN QUELLA
PARTE DEL CORPO FISICO CHE SI TROVA SUL RETRO DELLA TESTA, IN
CORRISPONDENZA CON LA GIUNZIONE DELLA SPINA DORSALE.
A QUESTO PUNTO, A MENO CHE LA VOLONTA INFERIORE NO VOGLIA
ADOPERARSI – PUR RILUTTANTE - PER RISTABILIRE LA CONNESSIONE,
DIVIENE IMPOSSIBILE PER LA VOLONTA SUPERIORE INTERVENIRE,
DATO CHE LA VOLONTA INFERIORE E REGINA DEL CORPO FISICO. SI
RICORDI TUTTAVIA CHE NESSUNA FORZA OSSESSIVA PUO SOPRAFFARE
LA VOLONTAINFERIORE, SE QUESTA TENDERA, CORAGGIOSAMENTE E
CONTRO TUTTE LE OPPOSIZIONI, ALLA VOLONTA SUPERIORE.
<>.
5
ISTRUZIONE PRIMA
NOSCE TE IPSUM.
Distenditi in posizione confortevole, in un luogo ove nulla possa giungere
a disturbarti; cerca di fermare i tuoi pensieri. Per cominciare, fissa la mente sull’oggetto più semplice:
un punto su un foglio di carta bianca e pulita . dopo pochi tentativi, sarai in grado di fare a meno del
foglio, e di immaginare semplicemente il punto. All’inizio dei pensieri estranei tenderanno ad affacciarsi,
ma con la pratica sarai in grado di allontanarli dalla mente senza sforzo. Pochi minuti al giorno saranno
sufficienti per metterti in grado di raggiungere risultati concreti, e prepararti a successivi
sviluppi.questo è l’inizio delle operazioni pratiche, il primo passo verso la conoscenza vera, distinta dalla
semplice informazione.
TEORIA
<< l’universo della magia e situato nella mente dell’uomo; l’ambiente non e che un’illusione,anche per
chi pensa >> (Aleister Crowley).
La scienza si forma sull’informazione: ma accumulare, notizie più o meno esatte, è solo una , e non la
più importante, fra le vere funzioni della mente. L’uso corretto della mente, ed il pieno sviluppo delle sue
facoltà,è in genere il primo obbiettivo dell’insegnamento dispensato dalle varie scuole esoteriche.
La meditazione consente di controllare e di purificare il pensiero. Una mente cosi << perfezionata >>
potrà cogliere la differenza tra i falsi ed i veri valori;sensi ed animo adagiati alla calma predisporranno
alla liberazione dei pregiudizi, ed all’abbandono dei punti di vista personali. L’abitudine di pensare al
<>in opposizione agli << altri >, impedisce il pensiero impersonale: per giungere alla conoscenza
assoluta, è tuttavia indispensabile pensare impersonalmente. Occorre perciò seguire una precisa
disciplina mentale,praticando con frequenza certi esercizi , al fine di acquistare la necessaria
concentrazione. ( Nei tarocchi, il raggiungimento di tale opportuno stato della mente è rappresentato dal
sedicesimo arcano, la torre cadente, che raffigura una torre color carne, che crolla colpita da un fulmine,
mentre dalla sua cima precipitano due uomini. Il suo significato simbolico è quello del crollo di una falsa
scienza, attraverso la consapevolezza che << la struttura della conoscenza edificata sulle fondamenta del
sofisma della separazione personale, è una torre di falsa scienza >>. Fra i significati della carta vi e anche
quello della disciplina, cioè la rigida regola alla quale deve sottoporsi l’adepto per trarre frutto dal suo
lavoro).
Il sentiero che conduce all’illuminazione è lungo esattamente otto passi:
1) GIUSTA CONOSCENZA. E la consapevolezza della non-permanenza di tutti i fenomeni fisici
esterni e di tutti i componenti della propria personalità. Le idee cambiano man mano che la
comprensione si sviluppa. Il pregiudizio deve essere eliminato, occorre divenire intelligenti e
tolleranti. Le idee ordinarie verranno scosse via come foglie secche, per essere rimpiazzate da idee
superiori.
2) GIUSTI OBBIETTIVI. L’obbiettivo immediato è quello di vivere la verità che si e
raggiunta;quello finale è la liberazione dai limiti della personalità e della sofferenza.
6
3) GIUSTA PAROLA. Sia veritiera,onesta cortese e opportuna.
4) GIUSTA CONDOTTA. Sia pacifica, benevola e volta all’alto.
5) GIUSTI MEZZI DI VITA. Occorre esercitare un’occupazione che non rechi danno ad alcun
essere vivente. Questo aita a riconoscere l’unicità della vita al di sotto della diversità delle sue
varie forme.soltanto chi è al di sopra della violenza e capace di retta meditazione.
6) GIUSTO SFORZO. Lo sforzo continuo di controllare pensieri e azioni distruggerà tutto quello
che è dannoso. Vincere ignoranza e desiderio significa avanzare lungo il sentiero
7) GIUSTA ATTENZIONE. L’osservazione acuta della vita e dei pensieri personali, degli atti, le
intenzioni e le loro cause. Occorre osservare le funzioni del corpo e della mente,raccogliere le
esperienze, coltivare la consapevolezza del presente e meditare sul futuro. Questa abitudine
facilità l’analisi e la riflessione necessarie alla meditazione.
8) GIUSTA CONCENTRAZIONE. Pensa ad un oggetto o a un idea per volta, con esclusione di
tutti gli altri. Questa pratica serve ad ottenere la conoscenza suprema non per se stessi, ma a
beneficio di tutti gli esseri viventi: tutta la vita e infatti interdipendente.
7
ISTRUZIONE SECONDA
L’esercizio di meditazione sul punto può essere esteso ai colori.Scegli un colore che ti sembri
armonizzarsi con il tuo essere. Chiudi gli occhi pensa a quel colore. L’esercizio va praticato da soli.
TEORIA
<>
(Eliphas Levi ). ( La forza , ottavo arcano ei tarocchi raffigura una fanciulla, riccamente vestita e
coronata, che tiene chiuse con le mani nude le fauci di un leone furibondo, senza mostrare alcuna fatica
apparente. Parallela alla torre cadente , su un livello più alto, la carta è un altro simbolo di
autodisciplina, e indica il raggiungimento del completo dominio di sé e dell’autocontrollo,che comporta il
domare senza sforzo la componente bassa e la ferina, legata all’esistenza comune, che è in ciascuno di
noi).
8
ISTRUZIONE TERZA
Gli esercizi mentali, per essere di qualche utilità, hanno bisogno di costante ripetizione; posizione del
corpo confortevole; rilassamento delle membra; respirazione ritmica e regolare, sforzo continuo ed
intenso tendente a far agire la mente secondo un itinerario ben definito in precedenza. Ogni deviazione
da queste regole condanna all’insuccesso. I semplici esercizi esposti fino ad ora, hanno il fine palese di
fermare la mente su una sola immagine, concentrandone la forza su un unico concetto. Se li hai provati,
ti sarai reso conto che ciò non è facile. Per predisporre il corpo creando le corrette condizioni è necessario
prepararlo, soprattutto assumendo controllo del ritmo respiratorio. Senza questo controllo, portato al
massimo grado di efficienza , gli sforzi mentali sarebbero inefficaci, per insufficiente ossigenazione del
sangue. Il lento ritmo della corretta respirazione delinea una soglia attraverso la quale si possono
compiere escursioni psichiche controllate, che altrimenti potrebbero condurre a non lievi pericoli. Prima
di iniziare qualsiasi esercizio respiratori è indispensabile raggiungere, per quanto è possibile , il completo
rilassamento muscolare. Siediti, dunque, o distenditi in posizione confortevole. Inizia a rilassare i
muscoli dei piedi e delle gambe, rilassa quindi quelli delle braccia partendo dalle dita; continua con
l’addome, il busto, il collo. La testa. Quando avrai raggiunto un grado di calma che ti sembra
soddisfacente, inizia a respirare in profondità. L’ascia dapprima che i tuoi polmoni si espandano in
modo naturale, compi poi inspirazioni più sempre più profonde, sino al punto che i polmoni ti
sembreranno in procinto di scoppiare. Ti sorprenderà scoprire quanto poco , in genere, venga usata la
capacità dei polmoni. Continua con cautela a questo punto, perché un certo annebbiamento è inevitabile
per chi non è abituatola respiro profondo. Se ciò ti capita ,interrompi per il tempo necessario a
riprenderti, quindi inizia di nuovo. Accertati , e molto importante, che l’ari entri da entrambe le narici.
Se aspiri da una sola, chiudila con un dito in modo che anche l’altra possa prendere a funzionare. Molti
individui quando si svegliano hanno libera solo la narice sinistra, corrispondente al lato lunare del
corpo. Noterai , man mano che si sviluppa in te la coscienza del respiro, che quando sei in stato ricettivo,
opera la narice sinistra, mentre quando sei in stato positivo o attivo opera la narice destra. È necessario
quindi, per raggiungere il giusto equilibrio, che entrambe le narici siano in funzione.
TEORIA
A questo punto, è bene ricordare in qual modo i cinque elementi entrino nella costituzione e nelle
funzioni dei diversi organi del corpo,non ché nelle manifestazioni e nelle focalizzazioni del Prana e di
altre forze che circolano nell’edificio fisico. I costituenti solidi rappresentano l’elemento terra ; i fluidi,
l’elemento acqua ; il calore animale, l’elemento fuoco ; i gas, l’elemento aria ; e la più sottile vita fisica ,
l’elemento etere o spirito. Proseguendo con gli esercizi, si arriverà al punto in cui si sarà pienamente
coscienti della circolazione del sangue e del Prana, del funzionamento di tutti gli organi fisiologici, del
nascere e lo svanire dei pensieri. Per ora , tuttavia, è necessario solo sviluppare la tecnica della
respirazione piena ed efficiente.
9
ISTRUZIONE QUARTA
Le discipline comprese nello yoga insegnano numerose e complesse tecniche respiratorie. Per cominciare
è necessario tuttavia affidarsi ai ritmi più semplici. Il quadruplice respiro insegnato dalla Golden Dawn
è forse
La tecnica più consigliabile per gli inizi.
1) Svuota completamente i polmoni e trattieni il respiro contando sino a quattro.
2) Inala contando sino a quattro, in modo da sentirti pieno d’aria fino alla gola.
3) Trattieni il fiato contando sino a quattro.
4) Esala contando sino a quattro, finche i polmoni non saranno nuovamente vuoti.
Questo esercizio produce rilassamento e quiete mentale. Lo si esegue dapprima contando non molto
lentamente. Man mano che la pratica diviene più facile, il conteggio sarà sempre più lento, sino a
prendere un intero minuto. Raggiunto questo ritmo, prolungherai l’ esercizio per due o tre minuti,
finchè non ti sentirai invaso dalla calma. Allora potrai riprendere meditazioni sul punto ed i colori:
considera un punto come lo si definisce in matematica. Cerca di ricordare tutte le idee che in tale stato ti
sorgeranno nella mente; in seguito le annoterai su un quaderno. Concentrando tutte le tue facoltà in
questa meditazione, cerca di renderti conto della unicità e dell’immanenza del divino in tutta la natura e
in tutti i suoi aspetti.
(Postilla: potrai chiederti a questo punto: <>. La risposta dipende da ciò che desideri compiere.
Il segreto di tutti i procedimenti magici sta nella concentrazione e nel corretto orientamento del pensiero.
L’obbiettivo dei primi esercizi è dunque principalmente l’acquisizione di un certo controllo del pensiero e
delle emozioni, favorito dal sorgere di vibrazioni positive che preparino il terreno ad una analisi
imparziale. Disposta correttamente la scena, il potere del pensiero potrà essere utilizzato nella direzione
desiderata. Sé questa direzione sarà in accordo con l’ordine universale, su di essa potrà scagliarsi una
forza tremenda. Questa promessa è la ricompensa finale per i noiosi esercizi che devono essere eseguiti
con regolarità prima di giungere alla mete finale).
In questo stadio del tuo lavoro, solo due fattori sono fondamentali: iniziare e continuare. Formula la
determinazione nella tua mente, e quindi procedi senza farti distrarre da pensieri estranei. Se ai margini
della tua mante si affacciano preoccupazioni mondane, allontanale decisamente sino al momento in cui
dovrai occupartene. Provvedi allora con fermezza e rapidità. Allo stesso modo agisci con qualsiasi
desiderio che venga a turbare la serenità della tua mente: allontanalo e appena puoi soddisfalo; ma non
fartene sciavo. Dato che il fine ultimo della concentrazione è l’apprendere come focalizzare l’attenzione
su di una singola idea e mantenervela a volontà, ne segue che quanto più semplice è l’oggetto
prescelto,tanto più intensa sarà la concentrazione su di esso. L’esperienza dimostra che, sin quando i
poteri mentali non sono pienamente sviluppati, il campo della vera attenzione concentrata è assai
10
limitato, ed un obbiettivo complesso come un’astrazione pura è di gran lunga al di fuori della portata di
chi si trova agli inizi dell’allenamento. Per cui, dopo aver sperimentato la difficoltà di concentrarti su di
un punto, continuerai provando a concentrarti su di una linea. Questa sarà la base dell’esercizio
successivo.
TEORIA
Vi sono nove regole fondamentali sulla meditazione che , applicate insieme al comune buon senso,
elimineranno parte dei pericoli che possono derivare da queste pratiche.
1) Cerca la saggezza, non il potere
2) Evita sforzi improvvisi ed eccessivi
3) Non esser mai negativo
4) Non iniziare se non intendi continuare
5) Guardati dall’auto compiacimento
6) Guardati da chi pretende di farti da << guida spirituale >>
7) Ignora le esperienze psichiche , e ciò che potrà sembrarti l’insorgere di poteri psichici
8) Impara a desiderare di meditare
9) Non trascurare i tuoi doveri comuni
La via della meditazione volgendosi in circolo, ti ridurrà a te stesso, al tuo vero io profondo .
Specchiandoti in lui, ritroverai il tutto. Il volto al di là dell’abisso è sempre il tuo volto.
AVVERTENZA
Col procedere della meditazione potrai avvertire una crescente tensione fisica, che dovrai compensare con
il cosciente rilassamento del corpo e della mente, secondo le tecniche già insegnate. Nelle prime fasi della
concentrazione , questa tensione è soprattutto muscolare , ma con lo svilupparsi della meditazione
prolungata, appariranno anche tensioni nervose.
Ti scoprirai soggetto a irritabilità ed ipersensibilità. Questa è una esperienza comune, e deve essere
attentamente controllata, praticando la respirazione ritmica e profonda, e purificando il corpo in ogni
maniera possibile. È necessario infatti che un progressivo affinamento del mezzo corporeo proceda di pari
passo con l’avanzamento della mente. Solo in questo modo la luce della saggezza potrà specchiarsi nel
segreto del tuo cuore.
ISTRUZIONE QUINTA
1
.
Prima di iniziare gli esercizi che seguono, sii consapevole dei tuoi effettivi progressi. In questo campo, sei
l’unico giudice: cerca di non essere indulgente. Nessun effettivo controllo della mente potrà essere
raggiunto senza sforzo costante e prolungato. Senza aver acquisito il potere della concentrazione , ogni
ulteriore passo avanti porterebbe nel vuoto: considera bene questo punto. Se hai trascurato le
meditazioni preliminari, riprendile iniziando da capo , prima di avventurarti nella seguente.
MEDITAZIONE DELLA TERRA: Dapprima, acquieta la mente con il quadruplice respiro. Quindi ,
considera una linea;poi traccia un quadrato; infine modella mentalmente un cubo . medita sui minerali e
sui cristalli, specialmente il sale , entra in esso , cerca di sentire te stesso come una formazione
cristallina. Da questo punto di vista cerca di identificarti con gli spiriti della terra, proiettando verso di
essi amore e simpatia. Medita sulla triplicità della terra ,che comprende il toro , vergine e capricorno:
segni che la raffigurano rispettivamente nelle sue caratteristiche relative alle quadruplicità ( stabile ,
mobile e cardinale ). Studia per comprendere a fondo questi simboli, le dottrine dell’astrologia. Pendi
nota delle idee e delle immagini che queste meditazioni ti fanno sorgere nella mente.
2.
Cambia ora esercizio. Pratica il respiro lunare , che e identico al quadruplice respiro, ma avviene solo
nella narice sinistra. Nel contempo ripeti mentalmente il monosillabo OM. Medita sulle falci di luna
calante e di luna crescente , visualizza il color argento su sfondo indaco. Richiama alla mente i segni
della triplicità dell’ aria: gemelli bilancia e acquario. Inclusi in essi, medita sul numero cinque e la
forma del pentagramma . quindi sollevati con l’immaginazione al di sopra del mondo minerale, ed entra
nel regno degli alberi e dei fiori , identificandoti con le potenze dell’aria che sono dietro di essi.
Questa meditazione potrà dapprima sembrarti complicata. Affondala in fasi successive; dopo pochi
tentativi, riuscirai a completarla. È importante che tu prenda nota dei tuoi sforzi e dei risultati che ti
sembra ottenere. Prima di consentire alla tua mente di svuotarsi, indirizzala fermamente in direzione
positiva e guarda nel tuo intimo. Fai attenzione alle voci: se le senti respingile. Questo esercizio ti
aiuterà a edificare un mondo mentale nel quale la mente governa sulla materia, e ti farà considerare le
idee dell’apparenza e della realtà.
Se non riesci a seguire con continuità questi esercizi, ricomincia ogni volta dall’inizio.
12
3.
Includi ora nelle tue meditazioni i simboli del rombo e della vulva. Ricerca i loro significati e le loro
corrispondenze. ( Anche questo lavoro di ricerca e di studi fa parte dell’esercizio). Contempla il simbolo
di mercurio ed il numero otto. I identifica te stesso con le forze della triplicità dell’acqua ( cancro,
scorpione e pesci) in tutti i loro aspetti, con i loro attributi e corrispondenze. Impara a controllare le tue
emozioni, e guardati dal dare mai luogo ad ira, odio o gelosia, ma volgi le tue forze, in precedenza
puntate in tali direzioni, verso il raggiungimento della perfezione, in modo che la palude putrida della
tua natura possa divenire una polla limpida e chiara, in cui possa specchiarsi senza distorsioni la natura
divina.
4.
Questa quarta meditazione completerà il tuo pellegrinaggio nelle sfere elementari. Dopo i consueti
preliminari, medita sul simbolo del fuoco, e identificati con esso. Contempla il simbolo di venere, e cerca
di comprendere il potere dell’amore universale. Considera la triplicità del fuoco ( ariete, leone e sagittario
) con i suoi attributi e corrispondenze. una volta raggiunto un certo controllo sulle qualità elementari,
sarai in grado di beneficiarne negli esercizi, futuri, nei quali verranno messe alla prova le tue facoltà e
disposizioni.
13
PARTE SECONDA
PREMESSA
Due precetti:
<> (Marco Aurelio).
TEORIA
Ricorda i due precetti dell’imperatore filosofo, nel corso delle operazioni successive, e medita sui suoi
insegnamenti che seguono: Non vi è che un’unica anima intelligente, benché sembri divisa. Siamo tutti
uniti nella comune partecipazione ad una intelligenza. Hai dimenticato forse che l’anima di ciascuno di
noi è un dio che viene emanato dall’ente supremo?.
Come tutti i corpi dopo un breve soggiorno sulla terra cambiano, ed infine si dissolvono, cosi che le altre
cose possano nascere successivamente, allo stesso modo le anime dopo il loro soggiorno celeste mutano,
ritornando nel fertile grembo della regione universale.
Tutte le anime sono porzione dello stesso elemento spirituale, come tutti i mari appartengono allo stesso
elemento acqua. Una ragione unica e identica da luce a tutte , alla pari del sole che illumina ugualmente
la terra e l’oceano.
Gli Esseni attribuivano la stesa origine alle nostre anime, che consideravano emanazioni del fuoco
etereo. In una simile sostanza supponevano i Manichei che dimorassero e fossero diffusi i pensieri e i
sentimenti. Secondo Tazio lo spirito è ovunque , non solo nelle stelle e negli angeli, ma anche nelle
piante, nelle acque , negli animali.
Molti di noi non sono consapevoli di questo principio vitale, che è fonte e base della cabala, nella quale è
descritta la sua discesa nella materia attraverso i Sephiroth e i sentieri, divisi nei quattro mondi.
14
ISTRUZIONE SESTA
1.
Considera ora il fuoco sacro in tutti i suoi aspetti : Solare, Spirituale, Elementare, Purificatorio,
sacrificale, Creatore. Ricorda anche il simbolico Leone Alchemico, e la Kundalini della tradizione
orientale. Questo fuoco che opera attivo per tutto l’albero è l’unica e sola forza dell’universo, per quanto
diverse possano essere la sue manifestazioni. Studia , queste manifestazioni.
CONSIDERAZIONI: Cosa è il fuoco? Gli scienziati affermano che è calore , combustione , luce e moto,
una combinazione di forze chimiche e fisiche. Ma è solo questo? Anche se questi fenomeni ci sono cosi
familiari, di rado ci fermiamo a considerarne l’essenza. Paracelo credeva che gli elementi conosciuti
dagli antichi( terra , aria, acqua ,fuoco) fossero costituiti da un principio sottile simile a vapore e da una
più grossolana sostanza corporea. Il fuoco è analogamente duplice in natura, formato da una atmosfera
tangibile ed un’altra intangibile, un substrato volatile che potrebbe essere definito –fuoco spirituale-.
L’uomo , gli animali , le piante, i minerali vivono in un mondo composto dalla parte grossolana dei
quattro elementi, ed i loro organismi viventi sono costituiti da varie combinazioni di questi ultimi.
Anche i minerali sono cose viventi, secondo i filosofi. <> , dice un antico trattato,
<> ; e in seguito : <<
inoltre, nell’unione del mercurio e dello zolfo nel minerale , lo zolfo si comporta come il seme maschile,
ed il mercurio come quello femminile nel concepimento e nella nascita di un bambino >>.
2.
Ora infiammerai te stesso. Oscura la tua stanza e accendi una candela di fronte ad uno specchio, alla
distanza di una decina di centimetri. Siediti a circa un metro da essa, con la fiamma al livello degli occhi.
Rilassati e fissa la punta della fiamma. Dopo qualche tempo, riuscirai a distinguere la parte centrale, la
fiamma vera e propria, e l’alone intorno a quest’ultima. Quando l’avrai studiata varie volte , comincerai
a notare lo spettro dei colori e la successione nella quale appaiono; nota se un colore predomina sugli
altri. Quando sarai divenuto abile nel distinguere queste altre caratteristiche, pratica il quadruplice
respiro e rilassati ulteriormente. <>. L’esercizio ti renderà in grado, al
fine, di mettere in funzione il tuo terzo occhio, allora potrai scorgere l’essenza della fiamma.
Fino ad ora , gli esercizi ti saranno apparsi vaghi e privi di un preciso fine. Il loro scopo principale è
quello di renderti in grado di controllare i processi del tuo pensiero e guidarli lungo un via prefissata.
Con ciò che segue imparerai come proiettare i tuoi pensieri, per immaginare o creare un risultato visibile
della tua mente sul piano materiale. In tutte le operazioni magiche è indispensabile essere in grado di
creare forme mediante un atto di volontà.
15
TEORIA
Il diciannovesimo arcano maggiore dei tarocchi raffigura il sole che splende su una muraglia,e
simboleggia la discesa della luce dall’alto: la luce abbagliante dell’intelligenza vera, che trapassa il velo
delle idee convenzionali e ortodosse, mostrando la via della retta sapienza. Il sentiero legato alla carta
conduce a Hod, il Sephirah che rappresenta i poteri della fantasia e dell’immaginazione, l’ispirazione,
l’intuizione, la vista interiore, che i cabalisti consideravano la più alta capacità della mente. Ma su chi
splende questo sole datore di vita? Chi si appoggia all’alta muraglia della conoscenza vera? Secondo la
carta, un fanciullo e una fanciulla nudi, che giocano innocenti ai piedi della barriera. Solo la purezza del
fanciullo potrà accogliere la vera sapienza. Cosa divide infatti il fanciullo dall’adulto? L’
educazione.questa insegna a pensare in parole, che sono simboli e di conseguenza sono lontane dai
semplici processi di visualizzazione che sono propri dei bimbi, prima che si insegni loro a distaccarsi dal
magico mondo mentale dell’immaginezione.<>.
3.
Quando avrai praticato a lungo l’esercizio con la candela, e sarai diventato abile, potrai fare un passo
avanti: creare nel buio una fiamma di simile natura prova a proiettarla dalla punta di un tuo dito. È
necessaria la pratica più assidua, ma senza questa capacità non potrai affrontare l’esercizio successivo,
che ti consegnerà la prima chiave delle realizzazioni magiche. Perciò, prova con costanza.
TEORIA
Devi conoscere la cabala. Considera la seguente definizione, fornita da Crowley: << La cabala è:
1) Un linguaggio atto a descrivere certe categorie di fenomeni, e ad esprimere certi tipi di idee che
sfuggono alla normale fraseologia. Puoi paragonarla alla terminologia scientifica della chimica.
2) Una terminologia multiforme ed elastica mediante la quale è possibile mettere a confronto
processi mentali che appaiono diversi a causa delle costrizioni imposte dalle peculiarità delle
varie espressioni letterarie. Puoi paragonarla a un lessico, o ad un trattato di religione comprata.
3) Un simbolismo che consente a chi pensa di formulare le proprie idee con assoluta precisione, e
di trovare espressioni semplici per pensieri complessi, in special modo quelli che includono
concetti distinti dal principio. Puoi paragonarla ai simboli algebrici.
4) Uno strumento per interpretare simboli il cui significato e divenuto oscuro,è stato
dimenticato, o è mal compreso, stabilendo le necessarie connessioni fra l’essenza delle forme , i
16
suoni ,le idee semplici(come i numeri) ed i loro equivalenti spirituali, morali o intellettuali. Puoi
paragonarla alla interpretazione delle arti antiche mediante considerazioni estetiche determinate
da fatti fisiologici.
5) Un sistema di classificazione di idee multiformi che rende in grado la mente di aumentare il
suo vocabolario di pensieri e di fatti mediante la loro organizzazione e correlazione. Puoi
paragonarla alla tavola pitagorica.
6) Un sistema per procedere dal noto all’ignoto mediante principi simili a quelli della matematica
. puoi paragonarla all’uso della radice quadrata di meno uno , o del numero <> eccetera.
7) Un criterio sistematico mediante il quale l’esattezza delle corrispondenze può essere verificata
grazie all’esame delle scoperte nuove alla luce della loro coerenza con l’intero corpo della
dottrina. Puoi paragonarla all’esame del carattere e della posizione di un individuo in base alle
convenzioni educative e sociali >>.
17
ISTRUZIONE SETTIMA
Se hanno avuto successo i tuoi tentativi di accendere una fiamma nel piano astrale, potrai fare un
importante passo avanti, cercando di fare uso rituale. Considera la figura 1: la stella a cinque punte che
da tempi immemorabili è uno dei massimi segni di potenza. Alle diverse punte sono associati segni
zodiacali , elementi e nomi di potenza, come indicato.
SPIRITO
ACQUARIO SCORPIONE
ARIA ACQUA
YHVH EL
TORO LEONE
TERRA FUOCO
ADONAI ELOHIM
pentagramma
Per celebrare il rituale, volgi lo sguardo ad oriente, e traccia nell’aria con l’indice della mano destra un
grande pentagramma, ampio almeno un metro e mezzo. Dovrà essere di forma perfetta è chiuso con un
solo movimento, che cominci nello stesso punto in cui e partito. Iniziando dall’angolo della terra e
andando sempre nella direzione della freccia indicata nella figura, esercitati a ripetere il movimento
continuo, fino a quando non sarai in grado di tracciare la figura perfettamente. Solo allora potrai fidarti
a combinare l’esercizio con quello della fiamma. Immagina di tracciare la figura in una linea
fiammeggiante che si disegna nell’aria seguendo il movimento del tuo dito. Pratica l’esperienza
diligentemente e frequentemente sin quando il movimento non sarà divenuto automatico e immutabile.
Questo esercizio è di estrema importanza, perché costituisce la base del rituale , purificando lo spazio
che ti circonda: operazione che devi eseguire prima di celebrare una cerimonia magica.( questo dipende
dalle circostanze della cerimonia).
18
TEORIA
La cabala tratta della natura di dio, dei sephiroth,degli angeli, dell’uomo. Dio permea e contiene tutto
l’universo. Essendo infinito, la mente non può contenerlo. Per giustificare la sua esistenza, la divinità
divenne attiva e creativa, attraverso dieci sephiroth, o intelligenze, emanati da esse come raggi di luce
di una lampada. Il primo sephirath fu il desiderio di essere manifesto, e conteneva in se altri nove
sephiroth , che vennero a turno emanati l’uno dall’altro: il secondo dal primo , il terzo dal secondo, e cosi
via.
I dieci sephiroth sono:
NOME SIGNIFICATO RAPPRESENTAZIONE POSIZIONE
1)
KETHER
CORONA PRIMO MOBILE 1 CENTRO
2)
KOKMAH
SAGGEZZA LO ZODIACO 2 DESTRA
3) BINAH
COMPRENSIONE SATURNO 2 SINISTRA
4) HESED
COMPASSIONE GIOVE 3 DESTRA
5)
GEBURAH
FORZA MARTE 3 SINISTRA
19
6)
TIPHERETH
BELLEZZA SOLE 4 CENTRO
7)
NETSAH
VITTORIA VENERE 5 DESTRA
8) HOD
SPLENDORE MERCURIO 5 SINISTRA
9) YESOD
FONDAZIONE LUNA 6 CENTRO
10)
MALKUTH
REGNO ELEMENTI 7 CENTRO
I sephiroth sono connessi da sentieri il cui numero è 22, e sono designati dalle ventidue lettere
dell’alfabeto ebraico. Ad essi sono legati anche i ventidue arcani maggiori dei tarocchi (sebbene i numeri
rispettivi non corrispondano). I ventidue sentieri, insieme con i sephiroth, formano le << trentadue vie
>> attraverso le quali la sapienza discende, in stadi successivi, sull’uomo. Del pari essi consentono
all’uomo di risalire sino alla fonte della sapienza percorrendo in ascesa i trentadue sentieri. Questo
processo di astrazione mentale è la forma rabbinica di quelle pratiche che presso gli indù sono note col
nome di yoga.
La seguente tabella sintetizza le relazioni sin qui esposte:
Sentiero Lettera Corrispondenze Connessioni Arcano
1 Aleph Aria 1-2 0. Il Matto
2 Beth Mercurio 1-3 1. Il Bagatto
3 Gimel Luna 1-6 2. La Papessa
4 Daleth Venere 2-3 3. L’Imperatore
5 He Ariete 2-3 4. L’Imperatrice
6 Vau Toro 2-4 5. Il Papa
7 Zayin Gemelli 3-6 6. Gli Amanti
8 Heth Cancro 3-5 7. Il Carro
9 Teth Leone 4-5 8. La Forza
20
10 Yod Vergine 4-6 9. L’Eremita
11 Kaph Giove 4-7 10. La Ruota
12 Lamed Bilancia 5-6 11. La Giustizia
13 Mem Acqua 5-8 12. L’Impiccato
14 Num Scorpione 6-7 13. La Morte
15 Samekh Saggitario 6-9 14. La Temperanza
16 Ayin Capricorno 6-8 15. Il Diavolo
17 Pe Marte 7-8 16. La Torre Cadente
18 Sade Acquario 7-9 17. Le Stelle
19 Qoph Pesci 7-10 18. La Luna
20 Resh Sole 8-9 19. Il Sole
21 Shin Fuoco 8-10 20. Il Giudizio
22 Tau Saturno 9-10 21. Il Mondo
21bis Terra
22bis Spirito
La Cabala inoltre ravvisa quattro mondi:
1) Mondo di Atziluth: Archetipi o emanazioni
2) Mondo di Briah: Creazione
3) Mondo di Yetzirah: Formazione
4) Mondo di Assiah: Azione.
Questi quattro mondi si riferiscono rispettivamente ai sephiroth 1;2 e 3;4,5,6,7,8 e 9.10.
LAVORO
I concetti della cabala devono essere visualizzati. Sarà perciò necessario che tu stesso disegni, per il tuo
uso, il Diagramma cabalistico o Albero della Vita, come spesso viene chiamato.
Lo disegnerai come la figura 2, in inchiostro di china su un foglio da disegno liscio. Una figura
correttamente proporzionata deve essere alta 32,5 centimetri fra i centri dei cerchi superire e inferiore, e
larga 7,5 centimetri fra le righe verticali esterne. I cerchi devono avere un diametro di tre centimetri,
sufficiente per tracciarvi dentro i nomi e i simboli opportuni. Nel disegnare l’Albero ed i sentieri, beda di
non alterare le disposizioni rispettive dei circoli. Disegna i sentieri con due sottili linee parallele, distanti
fra di loro metà del raggio dei cerchi rappresentanti i Sephiroth. Numera quindi i Sephirot , come nella
figura, ed assegna nome e numero ai sentieri.
21
ALBERO DELLA VITA
UN PASSO INDIETRO: ISTRUZIONE QUARTA-BIS
Riprendi l’esercizio del quadruplice respiro, ma aumenta il suo potere aggiungendovi il colore e il
suono.Dapprima impara a contare i tuoi respiri, che normalmente sono quindici al minuto, novecento
l’ora, 21,600 nelle ventiquattro ore. Quindi prendi nota attentamente di quando inizia ciascun respiro, e
di come entra nel corpo. Familiarizzati con il processo, segui l’aria da quando entra nelle narici quando
scende sino al fondo dei polmoni. Osserva quanto tempo impiega per il suo tragitto, per quanto tempo
viene trattenuta, per quanto tempo espirata, e quanto sono lunghe le pause fra le operazioni. Prosegui
visualizzando ciascuna espirazione in color bianco, vibrando mentalmente o udibilmente la sillaba
AUM o OM ; ciascun periodo di ritenzione in color rosso , vibrando AH ; e ciascuna inspirazione in
colore blu, vibrando HUM. Questa tecnica ti consentirà di conoscere il tuo respiro è ti aiuterà a
energizzarlo, in modo che si conservi il prana vitale per l’uso nella tua stessa aura.
22
TEORIA
È il momento di considerare le qualità tradizionali assegnate ai dieci Sephiroth.
1) KETHER, la corona, rappresenta l’ << io sono >>, vale a dire la pura esistenza. Non è ne
positivo ne negativo,ma partecipa in entrambe le polarità. E asessuato, ma potenzialmente sia
maschile che femminile. Sebbene sia il punto di luce primordiale, è anche la circonferenza di tutte
le cose, il cui diametro è infinito e il centro di tutti i punti. Contenendo tutta la potenza del
Tetragrammaton ( YHVH) è simultaneamente passato, presente e futuro. Nella lettera Yod, che
gli corrisponde, è inclusa l’immanenza dei dieci Sephiroth. Spesso, è chiamato l’antico degli
antichi, l’antico, o l’antico di giorni. È anche detto la testa bianca, la lunga faccia, macroposopos
e adam quadmon o adam illah: l’uomo supremo o primordiale o celeste. Nell’ ordine angelico,
Kether è rappresentato dalle creature viventi di Ezechiele, cioè i quattro kerubim - l’aquila ,
l’uomo, il leone e il toro - - che rappresentano i quattro elementi: Aria, ( odorato ), Acqua, ( gusto
), Fuoco, ( vista ), Terra ( tatto ). Nella sua misteriosa natura include le quattro lettere del
tetragrammaton, cioè Yod ( leone ), He (uomo ), Vau ( aquila ), He ( toro ). In se stesso Kether è
anche la shekina (gloria di dio ); in lui è nascosta la shin, o il fuoco , che simboleggia lo spirito.
Come l’ain soph, la divinità increata, è rappresentata come un occhio chiuso, cosi Kether è
raffigurato come un occhio aperto,. Nella mitologia indù, corrisponde all’ occhio di Shiva. Fin
quando quest’occhio resterà aperto , l’universo continuerà ad esistere; ma quando si chiuderà, il
cosmo svanirà nel non essere e nel nulla. Nella triplice divisione della natura umana, Kether
rappresenta Nashamah, lo spirito.
2) HOKMAH, la sapienza, è il figlio, il logos e il primo nato. Rappresenta le idee astratte, il frutto
dell’io sono che si forma nella mente. Il suo colore è arancione o giallo, il colore di cristo. È
positivo maschile.
3) BINAH, la mente o , come si dice in genere, la comprensione, è femminile e negativo.
Rappresenta la materia ( mater, mare ) nella quale Kether può formarsi è propagarsi. Spesso, è
detta madre celeste o spirito santo. La sua dimensione è la profondità , mentre quella di Kether è
la lunghezza. Il suo colore e il celeste.
4) HESED significa grazia amore , compassione , pietà. Da Hokmah promanano sei Sephiroth, che
simboleggiano le dimensioni della materia. Hesed è il braccio destro del macrocosmo; dona al
mondo passione e sentimento.
5) GEBURAH porta in sé l’idea del rigore, la punizione, la paura o la severità. È il braccio sinistro
del macrocosmo. È femminile e passivo, mentre Hesed è maschile e attivo. Come Hesed
simboleggia la vita Geburah simboleggia la morte .
6) TIPHERETH, o la bellezza, è il centro comune che armonizza Hesed e Geburah, la vita e la
morte, l’attivo e il passivo nel mondo del morale, è simbolo del sole, cuore dell’universo ed anche
cuore di adam qadmon. È il seggio del sentimento e delle qualità etiche; in lui dimora Ruach,
l’anima razionale.
7) NETSAH significa trionfo, vittoria. È parte dei tre principi energetici. Rappresenta la gamba
destra del macrocosmo.
23
8) HOD indica splendore o gloria ed è la gamba sinistra del macrocosmo. È la sfera delle facoltà
mentali.
9) YESOD , la fondazione , è il seggio del principio generativo, ed ha forti connessioni con il mondo
astrale.
10) MALKUTH è il regno o dominio. Come Kether è l’armonia del principio, Malkuth è l’armonia
della fine; quello e la testa, questo i piedi di adam qadmon. Il nome divino corrispondente al
Sephirah è Adonai, il tetragrammaton. È chiamato anche la regina, Shekinah e Havah : Eva. È il
seggio di Nepesh, l’ istinto e il suo angelo e Metatron, l’angelo dell’intesa.
I dieci Sephiroth, combinati con le ventidue lettere , formano l’albero della vita, che è lo scheletro di
Adam Qadmon, l’Adamo celeste, simile nell’anatomia alla sua controparte umana, l’Adamo terrestre.
L’uomo è una combinazione di tre sfere di forza: l’intellettuale, la morale e la fisica, che sono collegate a
Neshamah, Ruach e Nepesch.
LAVORO
Disegnato l’albero della vita, dovrai completare la tua opera ornandolo dei colori appropriati. Le tinte
vanno stese nel modo più uniforme possibile, evitando macchie e sbavature. Colori ad acquerello o ad olio
vanno benissimo. Ecco i colori corrispondenti a ciascun Sephirah secondo il suo numero:
1. Bianco
2. Grigio
3. Nero
4. Azzurro
5. Rosso
6. Giallo-oro
7. Verde
8. Porpora
9. Bianco-argento
Il Sephirah 10 (Malkuth) è diviso in quattro parti da due segmenti che si intersecano a 45° rispetto alla
verticale: la parte superiore è giallo-verde; quella laterale sul lato destro verde-oliva; quella laterale
sinistra rosso cupo; quella inferiore nera. Una volta asciugati i Sephiroth, colora i sentieri secondo la
seguente tabella:
1. Giallo chiaro
2. Giallo
3. Azzurro
4. Verde smeraldo
5. Scarlatto
24
6. Rosso arancio
7. Arancione
8. Ambra
9. Giallo tendente al verde
10. Verde tendente al giallo
11. Violetto
12. Verde smeraldo
13. Blu profondo
14. Blu tendente al verde
15. Blu
16. Indaco
17. Scarlatto
18. Violetto
19. Cremisi
20. Arancione
21. Arancione scarlatto
22. Indaco
Completato il tuo lavoro, avrai il diagramma del Minutum Mundum: il piccolo universo o fondazione
del colore. Conservalo con cura, studialo assiduamente, perché in esso è racchiusa la chiave della natura.
In seguito, dovrai farne uso.
25
IL PENTAGRAMMA
La stella a cinque punte è il simbolo del macrocosmo ed è ugualmente figura magica dell’uomo. È l’uno
che sorge dal quattro, l’anima umana che si solleva dal vincolo della natura animale. È la vera luce, la
stella del mattino, che guida nella ricerca dei cinque misteriosi centri di forza, il cui risveglio
rappresenta il segreto supremo della magia. Disposto , con una sola punta verso l’alto, il simbolo
rappresenta lo spirito universale. La linea che da al vertice superiore scende verso l’angolo in basso a
sinistra suggerisce la discesa dello spirito nella materia grossolana. Da li ascende poi sino al vertice
destro, che simboleggia la materia nella sua forma più alta, la sostanza dell’uomo. Il tragitto orizzontale
dal vertice destro al sinistro indica lo sviluppo intellettuale dell’uomo, la sua natura aerea. Questo
nell’evoluzione delle civiltà è un punto pericoloso, dal quale si precipita facilmente nella corruzione
morale (discesa verso il vertice inferiore destro). Ma l’anima dell’uomo deriva da dio, e non può
rimanere confinata nell’abisso: la sua lotta per risorgere è simboleggiata dalla linea che, dal vertice
inferiore, nuovamente ascende verso lo spirito. Per chiarire i concetti, lavorerai con le tue mani.
LAVORO
Su di un foglio di carta da disegno, traccia due circoli concentrici , uno dal raggio di sette centimetri e
mezzo , l’altro di cinque centimetri. Con l’aiuto di un goniometro, dividi il circolo esterno, partendo
dall’alto, in cinque archi uguali . numera gli estremi di ogni arco partendo dal più alto e procedendo nel
senso dell’orologio, infine unisci con linee rette il punto 1 al 3, il 3 al 5, e cosi via. In questo modo, avrai
tracciato sul cerchio esterno una stella a cinque punte. Procedi allo stesso modo sul cerchio più piccolo.
Otterrai cosi un doppio pentagramma che inchiostrerai appena finito. Colorerai , infine i cinque
triangoli corrispondenti a ciascun vertice della figura, nel modo seguente:
Elemento Colore
1. Spirito Nero
2. Acqua Celeste
3. Fuoco Rosso
4. Terra Giallo
5. Aria Argento
26
ISTRUZIONE OTTAVA
L’insegnamento che ti verrà dato in questa istruzione è di fondamentale importanza. Il rituale che
imparerai , è una cerimonia purificatrice.
In piedi con il viso rivolto ad oriente, immagina dinnanzi a te, a circa due metri dal tuo corpo, un grande
pentagramma, largo almeno un metro e mezzo, simile nei colori a quello che hai disegnato. Completa
l’esercizio del quadruplice respiro, nella forma che ti e stata spiegata nell’istruzione quarta bis, e
raccogli energia dentro dite come ti e stato insegnato. Allunga una mano verso il vertice della figura che
corrisponde alla terra ( di fronte al tuo piede sinistro ). Puoi usare un dito , una bacchetta , una spada
per trasferire l’energia che pulsa e risplende dentro di te verso la figura immaginata. Quindi compi il
movimento che hai imparato nell’istruzione settima, e alza il dito ( o la bacchetta o la spada ) verso il
vertice superiore del pentagramma, all’altezza della tua fronte, continuando a trasferire nel simbolo la
tua energia. Scendi successivamente al vertice opposto al tuo piede destro, e completa il movimento
risalendo ai vertici di fronte alle tue spalle sinistra e destra, e tornando infine al punto di partenza.
Infine volgiti direttamente al punto centrale. In questo modo vibrerà di fronte a te l’immagine luminosa
di un pentacolo astrale. Volgiti a meridione, e compi lo stesso rituale. Continua ad occidente e a
settentrione, e ritorna infine a volgerti ad oriente, completando il circolo. Avrai coso quattro segni
pulsanti nelle direzioni cardinali, e la tua stanza sarà purificata e protetta. Pratica questo rituale fino a
quando non riuscirai a compierlo facilmente senza bisogno di leggere la successione delle operazioni. La
chiave per operare il rituale del pentagramma è l’uso dei nomi di potenza che ti sono già stati comunicati
nella istruzione settima. Mentre punti al centro di ogni figura, vibra il nome corrispondente
all’elemento nel quale operi: il fuco ad oriente, la terra a meridione, l’aria ad occidente, l’acqua a
settentrione. Vibra i nomi lettera per lettera mentre emetti il respiro, e cerca di farli vibrare anche dentro
di te. Non è necessario che li pronunci a voce alta.
CONSIDERAZIONI
<< Il potere di una fervida fantasia è l’ingrediente principale di ogni operazione magica >> (Paracelo)
L’uomo di genio differisce dal sognatore e dal folle solo in questo: che le sue creazioni sono analoghe al
respiro, mentre quelle del folle e del sognatore sono riflessi perduti ed immagini tradite. Di conseguenza
per il saggio immaginare è vedere,ovvero per il mago parlare è creare. (Eliphas levi).
27
ISTRUZIONE NONA
A questo punto dobbiamo riconsiderare l’albero della vita, per descrivere quello che talvolta viene
definito l’undicesimo Sephirah: il punto misterioso situato a metà strada fra l’1 e il 6, noto come Daath o
conoscenza, e rappresentato solitamente in colore nero. Se Hokmah è l’energia attiva e intelligente di
Kether,e Binah la qualità ricettiva di Kether, allora Daath è il pensiero che, creato da Hokmah, fluisce
entro Binah. (Si noti il simbolismo sessuale, che del resto pervade tutta la cabala). Questo aiuta a
chiarire il concetto della trinità creatrice; Hokmah (il Padre ), Binah (la Madre), e Daath la parola.
L’ esercizio che sta per apprendere, detto del pilastro di mezzo, è basato sulla grande figura dell’albero.
Ricorda come esso rappresenti il microcosmo dinanzi a te. Volgi quindi la schiena all’albero che hai
disegnato, in modo che la colonna della severità sia sul tuo lato destro e quella della compassione al tuo
lato sinistro. Tu, nel mezzo, sarai il terzo pilastro. Immaginati come parte dell’albero.
IN TUTTI I CASI IN CUI SI INVOCANO LE FORZE è NECESSARIO PER PRIMA COSA
COMPLETARE L’ESERCIZIO DEL QUADRUPLICE RESPIRO ED I RITUALI PURIFICATORI.
Ora immagina tuta l’energia universale che ti circonda, estesa in ogni direzione sino all’infinito:
un’enorme riserva di forza. Quindi, immagina il SEPHIRAH Kether sospeso sul tuo capo che ruota sul
tuo capo come una sfera iridescente , intensa e straordinariamente brillante. Gradualmente, mentre
ruota, attrae in se tutta l’energia dell’universo. Da essa, scaturisce un raggio di luce bianca che scende
verso Daath, che a sua volta diviene luminoso e iridescente , prendendo a ruotare. Daath è all’altezza
del tuo collo, susseguentemente,il raggio discende verso Tiphereth, nell’area del cuore. Quindi a turno
illumina e attiva Yesod alla base della spina dorsale, sino a Malkuth , ai piedi. Con un po’ di pratica ,
questa energia può essere convogliata lungo il lato sinistro del corpo e quindi nuovamente in alto verso il
destro. Dopo di ciò la si può far circolare di fronte e dietro la schiena. Infine, avrai l’aura che ti circonda
attiva e risplendente, carica dell’energia universale che rifluisce su tutti gli organi e la diverse parti del
corpo.
Quando avrai raggiunto una certa pratica in questo esercizio, potrai aggiungere il suono al processo
vibrando i rispettivi nomi ebraici della divinità man mano che il raggio di luce tocca ciascun Sephirah
del pilastro di mezzo.
I nomi sono:
Pronunciato
1. Kether: EIEIEH Eh-he-ie
-- Daath: YHVH ALOHIM Ie-ho-vah- E-lo –hem
6. Tiphereth : YHVH ALOAH Ve-DAAS Ie-ho-vah El-oah ve- Da-as
9. Yesod : SHADDAI AL CHAI Sciad-dai El Ciai
10. Malkuth : ADNI HARTZ Ah- doh- nai Ha- ah-rez
Dovrai prima esercitarti vibrando questi nomi separatamente e mandando a memoria le rispettive
posizioni sull’albero. La tecnica per vibrare i nomi sillaba per sillaba si impara facilmente. Si devono
28
vibrare lentamente, all’inizio di un respiro profondo , in modo da far apparire che tutto il tuo corpo e in
seguito tutta la stanza, risuoni alla loro eco. Tuttavia non vanno pronunciati a voce altissima : al
contrario e possibile farli vibrare solo mentalmente. Quando ti sembrerà di esser completo padrone di
queste risonanze vibranti, potrai aggiungere i suoni, uno ad uno, quando i rispettivi Sephirath verranno
attivati dal raggio luminoso. In questo modo aggiungerai alla tua visualizzazzione il potere creativo del
suono.
Il passo successivo nell’esercizio del pilastro di mezzo consiste nell’aggiunta del colore. A questo scopo,
opererai con i colori del Minutum Mundum, già disposti in una scala perfettamente bilanciata.
Quando sarai divenuto abile nell’esercizio del pilastro di mezzo, potrai estenderlo agli altri Sephiroth,
visti nei loro colori fino a quando non avrai la sensazione di essere tutt’uno con l’albero, completo nei
suoni e nei colori concepito nella visione astrale. Allora da forma ovale all’aura che ti circonda, e l’ascia
che pulsi, chiara e luminosa, del fuoco di Tiphereth, dal quale trarrà energia ogni parte del tuo corpo
fisico e vitale. È consigliabile a questo punto di immaginare l’aura indurita nella sua superficie esterna,
come un guscio o un’ armatura. E bene prendere questa precauzione quando devi incontrare una
persona che ha su di te un effetto deprimente, o che è a sua volta depressa o malata.
AVVERTIMENTO
Dall’ultima istruzione hai appreso come attrarre in te l’energia illimitata, da utilizzare per qualsiasi
scopo tu voglia . custodisci in te questa conoscenza. Ricorda sempre che , nel giorno della sua iniziazione
, al muratore veniva insegnato ad essere cauto; ricorda che la forza è silenzio. Non parlare dei tuoi
esercizi, non vantarti delle tue eventuali abilità, non mostrare i tuoi eventuali poteri, se non a chi sia
almeno al tuo stesso livello. Se parlerai soltanto per vanagloria, non ne beneficerai. È bene che il neofito
mantenga intorno a sé la sua aura, non permettendo che fluisca troppo verso gli altri. Solo quando avrai
acquistato vera fiducia in te stesso e riuscirai ad esercitare un certo controllo, potrai far uso della tua
forza interiore, ad esempio a fini curativi (se cosi desideri).
Le informazioni che hai appena ricevuto sono le più importanti fra quelle che ti sono state affidate
sinora. Usale bene e saranno per te sorgente di forza illimitata.
29
RITUALE
Lo scopo di ogni rituale è di creare una certa atmosfera, per aiutare la concentrazione e raccogliere forza
sufficiente per produrre un effetto mentale o magico, per portare ad effetto l’esperienza che ora ti verrà
spiegata, avrai bisogno di una stanza nella quale tu possa rimanere tranquillo e indisturbato. Non deve
essere molto grande: è sufficiente che ti conceda spazio per i tuoi movimenti; diciamo che non deve
essere inferiore ai due metri per due. Al centro vi sarà un piccolo altare in forza di doppio cubo, alto
sessanta centimetri e con la base di trenta. Avrà cassetti o sportelli per custodire i tuoi strumenti magici:
la bacchetta, il bruciatore d’incenso la lampada,,che rappresentano il fuoco, la spada , il pugnale che
rappresentano l’aria , il pentacolo o il pane che rappresenta la terra. Lo coprirai con un panno bianco.
Per completare i preparativi, indosserai una tunica del colore che si accorda con lo scopo del rituale.
Eseguite tutte le operazioni preliminari, inizia il rituale vero e proprio.
Prima di tutto, esegui verso le quattro parti del mondo il rito purificatore, che ti è stato insegnato.
Quindi, segnati con la croce cabalistica. Questa si esegue in modo analogo al segno della croce cristiano,
ma con uno scopo ben definito. Procedi cosi:
Volgiti ad oriente, esegui il quadruplice respiro; poi, con la mano destra:
1. Toccati la fronte, e vibra la parola Ateh (tu sei)
2. Toccati il petto , e vibra la parola Malkuth (il regno)
3. Toccati la spalla sinistra, e vibrale parole Ve-Gedulah (e la gloria)
4. Toccati la spalla destra, e vibra le parole Ve- Geburah (ela forza)
5. Unisci le mani sul petto , e vibra le parole Le-Olam Amen (per sempre amen)
Nel far questo, immagina che la luce bianca dell’energia discenda e attraversa il tuo corpo caricandone
ogni organo e ogni cellula di vitalità. Le parole sono ebraiche ed i nomi ripresi dai Sephiroth. Ripieno
cosi di energia, sarai in condizione di riprendere con maggiore potenza, iniziando sempre da oriente il
rituale del pentagramma.
6. Volgiti a sud, e ripeti la formula.
7. Fa lo stesso ad ovest
8. Fa lo stesso a nord , vibrando per ogni punto cardinale le adatte parole, che già conosci. Ritorna
infine ad est, facendo attenzione a completare il circolo da dove lo avevi iniziato.
9. Sempre con il viso ad oriente, apri le braccia e di: Dinnanzi a me si leva Raphael
10. Dietro di me si leva: Gabriel
11. Alla mia destra: Michael
12. Alla mia sinistra: Auriel
13. Dinnanzi a me fiammeggia il pentagramma.
14. Dietro di me brilla la sella a sei punti
30
Oltre alla barriera di fuoco astrale intorno a te , potrai elaborare le immagini delle figure angeliche nelle
rispettive posizioni:
Ad est Raphael è una grande figura angelica di color giallo e malva, che vibra e manda lampi di luce ; la
figura dovrà essere leggera e mossa da una brezza che soffia alle sue spalle.
A sud la forma angelica avrà come colore dominante il rosso, al quale si sovrappongono vividi lampi
verde smeraldo. Nella mano avrà una spada d’acciaio con la punta rivolta verso l’alto, e lingue di
fiamme gli lambiranno i piedi; dovrai sentire anche l’alito di un forte calore.
Ad ovest Gabriel apparirà in azzurro, interrotto da toni giallo-oro. Leva in alto un calice d’acqua ed
emerge da una corrente d’acqua chiara e fresca che proviene da una cascata alle sue spalle.
A nord Auriel comparirà in un misto di giallo-verde, ruggine e nero. Poggia i piedi su un terreno fertile,
dal quale spuntano erba e frumento. In entrambe le mani stringe spighe di grano.
Infine dovrai sentire il pentagramma sul tuo petto e la stella di Davide sulla schiena. Quest’ultima
avrà il triangolo ascendente in rosso e quello discendente in azzurro.
Questo esercizio potrà sembrarti complesso. Tuttavia, se hai eseguito con diligenza tutte le istruzioni che
lo hanno preceduto, sarai sufficientemente allenato per poterne imparare a memoria le fasi, ed eseguirle
correttamente.sino ad ora, il suo scopo è stato di montare la scena e preparare la mente alla fase
successiva del rituale.
Immagina , a questo punto di avere alla schiena una grande figura del Minutum Mundum, in tutti i
suoi brillanti colori, ripeti, con rinnovata energia, l’esercizio del pilastro di mezzo.
Con ciò avrai riunito in una sola cerimonia tutti i rituali appresi sinora. Prima di andare avanti,
assicurati, ripetendo assiduamente tutte le operazioni, di poter raggiungere facilmente e perfettamente
allo stato di pace interiore e di unione con le fonti della forza. I nomi barbari che hai avuto istruzione di
pronunciare potranno sembrarti strani e non necessari: tuttavia gli antichi associavano le loro
vibrazioni alle frequenze assegnate a diverse parti del corpo, fisico e psichico, e le usavano per facilitare
l’attivazione dei centri corrispondenti. La loro origine ebraica non ha alcun significato particolare e non
deve essere associata ad alcun concetto religioso o metafisico. Non sono altro che parole chiave, ed
aiutano nella investigazione della sapienza segreta e del lato nascosto della natura umana. Ricorda che
Kether, è il centro di luce situato immediatamente sopra il sommo della testa. Li si trova il genio
superiore, quello spirito ancora non interamente incarnato, che deve essere invocato come sorgente di
ispirazione , illuminazione e libertà. È l’essenza della vita stessa. Daath , situato all’altezza della nuca , è
il punto nel quale sviluppiamo le nostre propensioni mentali o emotive. È il legame del subconscio fra
genio superiore e l’ego, ovvero la coscienza stessa determinata dalla discesa dello spirito nel gruppo di
proprietà di Tiphereth. Tiphereth è il centro emotivo e spirituale, e alloggia nella regine inferire del
cuore, vicino alla estremista dello sterno. Più profondo, alla base della spina dorsale , si trova Yesod, e vi
è la sede delle emozioni inferiori. Il fine per cui viene visualizzata la colonna di luce che discende
dall’alto è l’analisi e la ricarica dei punti vitali dell’organismo umano. Questa luce pura può essere
utilizzata per infinite operazioni magiche, una delle quali ti verrà esposta. Non impiegare questo metodo
finchè non sarai sicuro di poter eseguire per intero il rituale, e di poter vedere e sentire la forza in gioco.
Se incontrerai qualche pericolo, qualche difficoltà, o qualsiasi entità disturbatrice, proietta
immediatamente nel modo appropriato un pentagramma fiammeggiante e ritorna senza indugio alcuno
fisicamente sul piano terrestre.
Per questa esperienza dovrai procurarti il simbolo di Tattwa della terra. Puoi fabbricarlo tu stesso senza
31
difficoltà: è un semplice quadrato giallo dal lato di sei centimetri, disegnato su un cartoncino bianco di
quindici per dodici centimetri. Siediti, dopo aver fatto calma dentro di te, pratica il quadruplice respiro.
Fissa il simbolo per circa trenta secondi. Quindi ,trasferendo lo sguardo su una superficie bianca,
dovresti vedere, per azione riflessa sulla retina , una figura simile, leggermente luminosa, in color malva
o blu lavanda. Raggiunto un certo successo in questa fase, visualizza il quadrato ingrandito sino a
un’altezza di due metri. Quando l’immagine sarà chiara e immobile ,passaci attraverso come una porta
ma lentamente e con molta cautela. Prendi nota di tutto quello che riuscirai percepire e registra una
breve descrizione dei tuoi risultati.
Quello descritto non è che un metodo di chiaroveggenza. Ne esistono molti altri , come esistono molte
altre tecniche. Studia la dottrina indù racchiusa nei Tattwa. Mediante essa è possibile apprendere la
proiezione astrale. Procedi con cautela e non farti prendere dall’entusiasmo, andando troppo lontano non
sai ancora sin dove puoi arrivare. Grazie a progressi lenti e cauti ma costanti acquisterai confidenza e
familiarità con la nuova condizione, ed allontanerai la paura. Armato di questa confidenza potrai
iniziare ad avventurarti più lontano, ma bada di mantenere sempre il tuo contatto fisico con l’albero
della vita. Il disegno colorato, da te fato con le tue mani, dovrà essere posto sul pavimento, con Kether
diretto verso oriente. Quando ti sentirai sicuro , potrai utilizzare anche gli altri quattro Tattwa. Il
pentagramma relativo a ciascun elemento dovrà essere tracciato partendo dall’angolo corrispondente, ed
il movimento eseguito sempre nel senso dell’orologio, vibra anche la parola relativa mentre completi il
simbolo, indirizzando al punto centrale un colpo secco, come una stoccata (come istruzione ottava). Usa
la parola se avrai occasione di usare il pentagramma per tua difesa mentre ti trovi nel piano astrale.
Manda a memoria il rituale, esegui i movimenti con precisione , mantieniti in contatto con la forza, ed
evita la paura.
32
PARTE TERZA
Chi ha letto le istruzioni e le note dottrinali fornite fin qui, ha di certo ormai compreso perché Paracelso
abbia scritto che il potere di una fervida fantasia è l’ingrediente principale di ogni operazione magica; e
del pari avrà rettamente inteso l’ammonimento di Eliphas Levi: ascolta ora il segreto della forza , una
goccia costante scava la pietra, sino a perforarla. Il fine verso il quale tendi la tua forza di volontà, in
ultimo l’otterrai; comincerai ad avere successo o quando comincerai a volere il successo. Se abbiamo
citato due autori, non è stato per ornare con belle parole dei vaghi concetti:ma per far giungere due
messaggi ben precisi ad orecchie in grado di intendere.
NOTE SULL’IMMAGINAZIONE E SULLA VOLONTA’
(Dal flying roll n. V , del rituale interno della Golden Dawn)
Ci dice l’onorevolissimo fratello Resurgam: Il non iniziato interpreta il termine immaginazione come
qualcosa di immaginario nel senso popolare della parola, vale a dire qualcosa irreale. Ma
l’immaginazione è realtà.
Quando un uomo immagina, egli crea effettivamente una forma sul piano astrale, o anche su un piano
superiore, e questa forma è reale ed obbiettiva per gli esseri intelligenti che dimorano su tale piano, come
le creature terrestri che ci circondano lo sono per noi. Questa forma creata dell’immaginazione può avere
un’esistenza solo transitoria, incapace di produrre effetti rilevanti, ma può anche essere vitalizzata, e
quindi adoperata per il bene o per il male. Per praticare la magia, occorre impiegare sia l’immaginazione
che la volontà impegnando entrambe in misura eguale. Ma l’immaginazione deve precedere la volontà al
fine di produrre il massimo effetto possibile. Dalla volontà non guidata si scaturisce una corrente che no
può essere del tutto senza conseguenze. Tuttavia i suoi effetti sono vaghi e indefiniti, perchè la volontà
non guidata non può far altro che produrre questa corrente di forza. L’immaginazione non guidata può
creare un’immagine, e questa può avere un’esistenza di durata variabile. Tuttavia essa non potrà fare
nulla di importante, a meno che non venga vitalizzata e diretta dalla volontà. Quando però le due facoltà
sono congiunte, quando l’immaginazione crea un’immagine, e la volontà dirige ed usa questa immagine,
allora si potranno ottenere meravigliosi effetti magici.
Note aggiuntive del molto Onorevole fratello Non Omnis Moriar: Si badi bene a distinguere
l’immaginazione dalla semplice fantasia, cioè dai pensieri in libertà, le visioni vuote; noi ci riferiamo
invece ad un processo mentale ordinato ed intenzionale, suscettibile di risultati. L’immaginazione è la
facoltà creativa della mente umana, l’energia plastica: il potere formativo. Nel linguaggio dei Teosofi
esoterici, il potere posseduto dall’immaginazione di creare forme di pensiero è chiamato Kriya Sakti, ed è
quella misteriosa facoltà del pensiero che gli consente di produrre fenomeni esteriori e risultati
percettibili grazie all’energia che racchiude in se stesso , quando sia fertilizzato dalla volontà. Secondo
un antico dogma ermetico, ogni idea può essere resa manifesta esternamente quando ci sia impadroniti,
coltivandola, dell’arte della concentrazione; in modo simile la corrente della forza di volontà produce
risultati esterni. La Cabala insegnava che l’uomo , grazie al suo potere creativo ottenuto attraverso
volontà e pensiero, era più divino degli angeli : infatti egli può creare mentre gli angeli non possono.
L’uomo è di un passo più vicino al demiurgo, cioè la divinità creatrice, anche quando è prigioniero del
proprio corpo, di quanto no lo sia la corte degli angeli: e ciò malgrado ogni angelo sia puro spirito, non
contaminato da materia. Anche secondo la concezione ortodossa un angelo è una creatura che esegue
comandi, e non può originare, creare ed agire de novo.
NOTE SULLA VOLONTA
( Dal Flying roll n. I, parte II).
Uno spunto per la meditazione, fornito dal molto onorevole fratello Non Omnis Moriar: per ottenere le
facoltà superiori, devi rafforzare la tua volontà: ma bada a non confondere la volontà con il desiderio.
Non potrai volere troppo fortemente: per cui non tentar di volere due cose insieme , e mentre vuoi una
cosa, non desiderarne altre.
ESEMPIO
Ti sarà capitato ,qualche volta , di esser passato accanto ad una persona per la strada, superandola nel
tuo cammino; e nel superarla, di aver provato una certa attrazione , e la volontà di vederla di nuovo.
Girandoti hai visto che anch’essa si era voltata a guardare te.
La tua volontà, benché non allenata , può essere stata sufficiente a fare questo. Però se, sempre senza
essere allenato e preparato, uscirai nuovamente per la strada , e deciderai di compiere l’esperimento di
volere che chiunque ti sorpassi si volti a guardarti, tentandolo fallirai. Perché il desiderio di soddisfare la
tua curiosità ha indebolito la forza del tuo volere
(Dal Flying Roll n. II, Parte I ).
34
Uno spunto per la meditazione fornito dal molto Onorevole fratello Non Omnis Moriar: prima ancora
che la forza di volontà, dovrai avere purezza in corpo, mente , intelletto ed emozioni se speri di ottenere
facoltà superiori. I poteri spirituali fioriranno solo se ridurrai alla fame l’anima animale, e questa
dipende largamente dallo stato e dalla situazione del corpo animale. L’uomo animale deve essere curato
e protetto, mantenuto in forza ma non viziato. Sii moderato in tutte le cose umane. Ma, attento;
abitudini esageratamente ascetiche sono fonte di un altro pericolo. Esse potrebbero condurti solo alla
contemplazione dell’eroismo di cui pensi di dare prova con la tua astinenza. Il vero ascetismo consiste
nel sottomettersi ad una disciplina e nel reprimere le emozioni, le azioni e i pensieri disordinati. Infatti
chi è schiavo della propria anima animale, praticherà il vizio anche in un deserto; mentre si controlla fra
le turbe di una città , e passa attraverso una vita piena di eventi mantenendosi incontaminato, questi
mostra più resistenza e si sottomette ad una più severa disciplina: ed otterrà una ricompensa maggiore.
(Dal Flying Rol n. II, Parte III ).
Tre suggerimenti sulla forza di volontà, di sapientia sapienti dona data:
1. nello studiare la natura della forza di volontà, siamo aiutati dal nostro schema del Minutum
Mundum. Marte Geburah, il Fuoco, l’Ariete, simboli espressivi su diversi piani della forza di
volontà, sono tutti in color rosso. Il leone rosso era un simbolo usato dagli alchimisti per
esprimere i massimi poteri dell’adepto. Giunti al bianco colore della purezza, si doveva
aumentare violentemente il calore, sino al manifestarsi del rosso, segnale della forza perfetta.
2. ora , il pericolo che ci minaccia nel corso delle nostre operazioni nasce dal tentativo di
esercitare questa forza di volontà, prima che siamo del tutto purificati dall’ignoranza. Sino a
quando non si è raggiunto il pieno sapere occorre astenersi dal fare (…..)
3. segnalato tale pericolo, il metodo che suggerisco per coltivare la forza di volontà è il seguente:
immaginate la vostra testa come un centro di attrazione, con tutti i pensieri che emanino da essa
come raggi tutt’intorno, formando un grande globo. Volere o desiderare una cosa è il primo passo
per esercitare la volontà; suscitate dunque nella vostra mente un’immagine distinta della cosa
che desiderate,considerandola come se fosse posta nel vostro cuore; dopo di ciò, concentrate tutti i
raggi del pensiero su questa immagine, sino a giungere a vederla come una sfera rossa e lucente
di forza compatta; infine proiettate questa forza concentrata sul soggetto che desiderate
influenzare.
35
CONSIDERAZIONI SUL SIMBOLISMO
Gli antichi simboleggiarono con le loro divinità le forze che non conoscevano, ma delle quali avvertivano
la presenza. Un simbolo ha tuttavia valore estensivo. Secondo Steward è qualcosa che rappresenta uno
stadio evolutivo nell’esperienza vitale di un altro individuo. Partendo da questo punto di vista, è
possibile trarre numerose idee costruttive dalle immagini degli antichi dei. Indubbiamente, all’alba dei
tempi si riconosceva un unico grande spirito divino , che era adorato sotto la sue diverse manifestazioni.
In seguito, ignoranza e mancanza di informazioni portarono confusione. È necessario perciò ricondurre i
diversi sistemi simbolici ad una radice unica.il sistema di riferimento usato per esporre i concetti sin qui
illustrati deriva principalmente dalla cabala. Questo fatto non ha alcun significato particolare: si
potevano scegliere altri edifici simbolici; la cabala offre tuttavia un sistema particolarmente comodo ed
elastico. Per raffigurarsi e paragonare la qualità dei diversi gruppi di dei e concetti mentali degli antichi
in rapporto allo schema di corrispondenze da noi usato, è bene ricorrere ancora alla figura dell’albero
cabalistico, del quale già conosciamo la particolare efficacia visiva. Negli schemi che seguono, ogni
divinità, concetto, rappresentazione sono connessi ad un Sephirah dell’albero, identificato dal proprio
numero. Le qualità proprie del Sephirah sono anche quelle del simbolo corrispondente. Il sistema è valido
nei due sensi: un simbolo noto, dagli attributi ben definiti, può anche gettare ulteriore luce sul
significato del Sephirah che gli corrisponde. È consigliabile , per impadronirsi più prontamente della
catena dei simbolismi, disegnare per ogni schema un albero cabalistico, scrivendo in ciascuno dei cerchi,
al posto del nome del Sephirah, quello della divinità del concetto o del simbolo corrispondente.
Arma Magica Simbolismo Qualità Mentali Senso Alternativo
1. Lampada Luce spirituale, il se regale Spirito
2. Bacchetta Volontà magica o Sapienza
Divina
Sapienza Mente ricettiva
3.Coppa Intuizione Comprensione Spazio mentale universale
4. Scettro o Corona Signoria e Divinità Grazia e Misericordia Discriminazione
5. Spada Ragione e Capacità di
disperdere pensieri estranei
Distruzione e transizioni Concetti Mentali
6. Coltello sacrificale Intenzione di compiere la
grande opera
Ego Vita eterna
7. Parametri Splendore e Gloria Emozione Poteri delle tenebre
8. Libro delle invocazioni Memoria magica o ricordi
Karmici
Pensieri al livello Inferiore Intelligenza spirituale
9. Altare e profumi Ferma volontà e aspirazione Flusso Astrale Motivazione
10. Tempio, Circolo e
pentacolo
Il tempio Metodo
La prima colonna riporta gli strumenti usati nella magia cerimoniale, la seconda fornisce il loro
simbolismo. Nella terza colonna sono posti gli aspetti delle qualità mentali secondo la Golden Dawn,
mentre la quarta fornisce un significato alternativo secondo altri sistemi magici. Tutti questi concetti,
36
considerati in rapporto alla legge occulta del << Cosi in alto cosi in basso >> facilitano la comprensione
dei diversi simbolismi, e forniscono una chiave per le interpretazioni.
Concetti Teosofici Divinità Egizie Divisioni dell’Anima Chakra
1. Atma Khabs Yechidah( il Punto o Monade) Sahasrara
2. Buddhi Khu Chiah (il Sé Creativo ) Agna
3. Mana superiori Ab Neschama ( il Se intuitivo ) Visuddhi
4. Mana Sek-hem Ruach (l’Intelletto ) Anahata
5. >> >> >> >> >>> >>> >> >>
6.>> >> >> >> >>> >>> >> >>
7. Kama Ba >>> >>> Svaddisthana
8. Prana >> >> >>> >>> Marupura
9.Linga-Sarira >> >> Nepesch ( Sub conscio ) Muladhara
10. Sthula-Sarira Khat Guph ( Corpo Fisico )
37
ATTRIBUZIONE DEI SEMI DEI TAROCCHI
Denari Spade Coppe Bastoni
1.Radice dei poteri della
Terra
Radice dei poteri dell’Aria Radice dei poteri dell’ Acqua Radice dei poteri del Fuoco
2. Signore del cambiamento
armonioso
Signore della pace
riconquistata
Amore Dominio
3. Lavori materiali Pena Abbondanza Forza stabilita
4. Potere terreno Riposo della lotta Piacere Lavoro compiuto
5. Difficoltà materiali Sconfitta Minor piacere Lotta
6. Successo materiale Successo Guadagnato Piacere Vittoria
7. Successo dileguato Sforzo instabile Successo illusorio Valore
8. Prudenza Forza diminuita Successo abbandonato Rapidità
9. Guadagno materiale Disperazione e crudeltà Felicità materiale Grande forza
10. Salute Rovina Pieno successo Oppressione
Questa serie di parole chiave è utile per porre in corrispondenza ciascuna carta del mazzo dei tarocchi
con i Sephiroth dell’albero, chiarendo i significati di entrambi i concetti.
Gli dei degli antichi potevano essere interpretati simbolicamente in diversi modi , a seconda dei differenti
contesti e relazioni. Lo schema seguente, elaborato da Crowley, schiarisce i vari attributi, legandoli ai
diversi Sephiroth:
Romani Greci Egiziani
1.Giove Pan Ptah
2. Giano Zeus, Iacco Iside, Amoun, Toth
3. Giunone, Cibele, Ecate Atena, Urano Nefitis, Mant, Iside
4. Giove Cibale, Demetra, Rea, Era Ammoun, Iside
5. Marte Poseidone Horus, Nefitis
6.Apollo Ares, Ade Ra, Asar
7. Venere Iacco, Febo, Adone Hathoor
8.Mercurio Afrodite, Nike Thoth, Anubis
9. Diana Ermes Shu
10. Cerere Zeus, Artemide Osiride, Iside, Nefitis
38
CONCLUSIONE
Chi sia giunto sin qui, si sarà accorto che questo lavoro è stato scritto con metodo progressivo: cioè
aggiungendo di volta in volta, nel corso della trattazione, elementi atti a chiarire o ampliare il significato
di quanto detto in precedenza. Questo significa che una sola lettura non è sufficiente. Prima di tentare
qualsiasi cosa, rileggete tutto, meditate su quanto appreso, e non stancatevi di rileggere ancora una
volta. Sapere è potere: ma chi non sa, non faccia.
JORG SABELLICUS
Nessun commento:
Posta un commento